Газета "Вечерние вести" 25 марта 2010

«Благослови, мати, весну закликати»

Чтобы скорее пришла весна, ее непременно нужно призвать, задобрить, показать, что люди ее очень-очень ждут, верили в старину украинцы. Для этого в народе существовал ряд необходимых магических обрядов. «ВВ» побывали на празднике, где любители фольклора воспроизвели эти древние обычаи.

Особенно надеялись на теплого Алексея

Организовали действо казацкая хоровая группа «Вольниця» и детский фольклорный ансамбль «Соловейки».

— Дело в том, что эти обряды никогда не проводили так, как мы сегодня, — на сцене, по сценарию... Все было естественно: видели люди, что погода позволяет, собирались и шли на поляну водить хороводы и петь веснянки. Призывали птиц, обращались к солнышку, чтобы оно скорее разбудило землю, — объяснил перед началом выступления руководитель этих коллективов Владимир Яремчук.

Этнограф Василий Скуративский утверждает, что украинцы четко размежевывали время, когда приглашают весну и ее встречу. Для этого существовали специальные календарные праздники. Самый первый из них — Сретенье (14 февраля), день, когда весна встречается в поединке с зимой («кто кого победит, такой и будет погода», — гласит народная поговорка). Вторая встреча непримиримых врагов происходила на Оретенье (9 марта), когда «Птиця повертається до гнізда, а чоловік — до жінки та роботи». Затем весну встречали на Явдохи (14 марта) — «коли байрак уже тричі свисне». А через неделю был праздник Сорока святых (22 марта, день весеннего равноденствия), но они, то есть святые, как считали селяне, «еще могут сорок лопат снега выкинуть». Поэтому больше всего надежд возлагали на теплого Алексея (30 марта): «На Олекси кидай сани, бери воза», — говорили в народе. В некоторых регионах обряды встречи весны переносили на Благовещение (7 апреля), в этот день, мол, весна благословляет землю и дает ей силу (в народе считалось, что нельзя начинать работы на полях до этого праздника, ибо земля еще «спит»). Ну а встречали теплое время веснянками и хороводами, поэтому дочки просились у матерей на гулянья: «Благослови, мати, весну закликати».

Первыми прилетают жаворонки

Нам показали обряд задабривания птиц, который проводили, чтобы перелетные скиталицы поскорее вернулись из теплых краев домой и принесли весну на крыльях. Для этого хозяйки пекли печенье в форме пташек, которое называлось «жаворонки». (Наши предки верили, что жаворонку Бог вручает ключи от земли, которую он открывает. И действительно, жаворонки прилетают к нам первыми, когда на полях еще лежит снег.) Это печенье раздавали детям. Обычно на Сорок святых изделия из теста подвешивали к веткам деревьев в саду, а ребятня шла на открытые возвышения за селом и, поднимая печеные фигурки над головою, приговаривала: «Пташок викликаю з теплого краю. Летіть, жайворонки, пасти корівоньки!».

Украинцы в старину верили, что ласточка приносит весну в дом, жаворонок — на поля, кукушка и соловей — в сады и рощи, горлица — в леса... А когда видели перелетных путешественников, возвращающихся из теплых краев, особенно диких гусей, то надо было взять пучок соломы и подкинуть кверху, приговаривая: «Гуси, гуси, нате вам на гніздо, а нам на тепло!»

Горшок каши для земли-кормилицы

Что же еще делали наши предки, чтобы призвать весну? Жгли Кострубонька — чучело зимы, что символизировало окончательную победу тепла. Девчата будили вербу: украшали цветными лентами и бумажными цветами, просили скорее расцвести. Хозяева ублажали и землю-кормилицу, для этого закапывали горшок с кашей (символическое жертвоприношение) и приговаривали: «На тобі, землице, збіжжя мертве, верни нам живе!» А молодые хозяйки, закончив ткать полотно, выходили с обручами в поле, становились лицом к солнцу, оповещая: «Ось тобі, мати-весна, нова обнова!» С этими словами разворачивали на земле ткань, клали на него хлеб и возвращались домой, считая, что весне сделан подарок, за что она в свою очередь вознаградит щедрыми всходами льна и конопли.

Воздавали предки хвалу и солнцу: для этого существовал обряд «крокового колеса».

— Это символ постепенно поднимающегося солнца, шаги (кроки) которого по горизонту увеличиваются с каждым днем, — объяснил Владимир Яремчук. — Предки возвеличивали его в этом обряде: крепили на палку украшенное лентами и цветами колесо, раскручивали его и водили хороводы.

Татьяна КОГУТИЧ,фото Александра ЛУКЬЯНЕНКО

Танец без начала и конца

Хороводы и игры — пожалуй, самое интересное в весенней череде обрядов. В них закодировано много тайных знаний об отношениях человека с природой. С помощью ритуальных танцев наши предки издавна будили лес, землю, природу... И сами становились здоровее.

— Есть в традиции украинцев игра, которая называется «Топтати ряст», — рассказывает Владимир Яремчук, руководитель «Вольниці». — Ее смысл в том, что люди, стар и млад, под словесное сопровождение («Топчу, топчу ряст, ряст, Бог здоров’я дасть, дасть, іще буду топтати, щоб на той рік діждати!») выходили в поле, и босыми ногами топтали только что появившуюся зеленую травку. Это не что иное как жизнеутверждающий ритуал: не зря ведь у нас говорят об умерших: «Йому більше рясту не топтати».

В Музее Ивана Гончара около 20 человек изучают древние обряды: на Пасху ребята вместе с фольклорным коллективом «Зоряница» готовятся провести праздничное гулянье в Центре народоведения «Мамаева Слобода». Как в старину — на майдане возле церкви.

— Мы хотим показать киевлянам и гостям столицы, что на Великдень можно не только пить пиво и жарить шашлыки, но гораздо интереснее провести этот праздник в контексте украинских традиций, — говорит участник «Зоряниці» Владимир Яременко. — Сейчас мы сами учимся петь веснянки и водить хороводы, а на Пасху научим этому и других: хотим, чтобы люди не только смотрели на артистов на сцене, а сами пели и танцевали.

«ВВ» поучаствовали с ребятами в двух хороводах: «Кривом танце» и «Жучке». Оба очень древние. Смысл первого в том, что вся честная компания, взявшись за руки, ходит змейкой и поет веснянку: «Ми кривого танцю йдем, кінця йому не знайдем… То в ружу, то в калину, то в гору, то в долину». Действо имеет космический смысл, утверждает этнограф профессор Стефан Килымнык. Кривой танец — это и движение солнца, которое ходит по небосводу то вверх, то вниз, — и так вечно. И течение человеческой жизни: рождение, подъем к взрослению и зрелости и дорога вниз — к старости и смерти.

Источник http://vvnews.info/article.aspx?a=20817